《紅色賭盤》讀後感：共產黨的「新中國」依然是封建皇權的「舊中國」
十九世紀英國學者亨利·梅因在他著名的古代法提出一個觀點：「所有進步社會的運動，到此處為止，是一個『從身份到契約』的運動。」
簡言之，現代化社會一大特徵就是以「契約」代替「身份」。
在民主社會，人民是這個機構的股東，國家領導人、地方首長、各級民意代表，都是由人民選舉產生，如同公司「政治專業經理人」或「政治服務提供者」，我們彼此之間是「契約關係」，任期有限制，時間到了就換人做做看，甚至服務關係期間如果人民不滿意，可以用非暴力不流血的方式請之下台。
梅因簡單明瞭，一句「從身份到契約」就清楚明白判斷一個社會是否為現代社會。
自然以此標準來看，彼岸中國，絕對不是現代化社會。
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翻開沈棟所著《紅色賭盤》，不免掩書感慨，即使中華人民共和國號稱新中國，但骨髓裡依然是封建血液，雖然科技民生成績傲人，但靈魂依然是傳承數千年來皇權思想的「中華帝國」。
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書上311頁：這些中國領導人對子女是自我傳承的生物種族，他們按不同的人生規則生活，棲息在與常人不同的生存空間，與中國大眾的生活環境相互隔絕。
他們的家是由高牆圍繞，不同大眾同店購物，食品來自特殊的供應渠道，他們乘坐專人駕駛者特殊車牌的轎車在北京路面穿行，在不對普通中國人開放的學校讀書，在特殊設立的醫院有專職醫護人員治療，透過販賣政治關係和權力來尋租致富。
書上324頁：現實表明，共產黨的主要目標是為自詡為革命家的子孫後代服務，這些人才是黨統治的主要受益者，這個階層攫取中國經濟與政治的最高權力。
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眼前飄來濃濃的既視感，如喬治·歐威爾的《動物農莊》諷刺史達林一樣諷刺，說要打倒資本家和地主階級的豬豬們，最終也成為壓迫底層的既得利益者。
網路有句改編尼采用語：「屠龍的勇士終將成為惡龍。」
或許這即是人性，《哈比人：五軍之戰》幹掉惡龍史矛革之後，矮人王子索林哪裡會願意分享權力的寶藏？
不免感慨，當年魯迅對那些生活在黑暗腐朽的舊社會的不覺悟的，精神麻木的人們的一種既同情又憤恨的感情：「哀其不幸，怒其不爭。」
我們在疫情封控期間，親眼見證一個封建皇權的身份社會，基層人民沒有能力保障他們的遷徙、言論、財產、甚至是生命，甚至是家人的生命。
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「身份社會」另外還有另一個特徵，如金庸描寫韋小寶的官場訣竅「瞒上不瞒下」（晚清小說《官場現形記》也有描述）。
所以即便是清廷發起「自強運動」，大肆購買新式裝備武器「船堅炮利」，將官首領留學英美以其「西學為用」，但如果骨髓和靈魂仍然是「封建皇權」，思想依舊是「身份社會」，如同清廷在甲午戰前欣欣向榮，看似能輕易稱霸東亞，但或許清廷君臣自己也沒想到北洋艦隊原來竟然是隻紙老虎？
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回到紅色賭盤，309頁：共產教育引導成把世界劃分為不是朋友，便是敵人，所有盟友都是臨時的，所有朋友都可隨手遺棄的。
我們被教導最重要的是贏取勝利，只有吃虧者才是道德上的懦夫。
這就是共產黨從1949年後持續掌權的指導哲學，不擇手段的詭計多端者，可以在中國如魚得水，因為我們生來就學會只要實現結果，可以不擇手段。
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或許不少人對中國故土有所眷戀，或許許多人對目前台灣局勢不滿，或許有許多人無意淪為大國博弈的棋子，或許有許多人更希望和平勿啟戰端。
身為一個中華民國的台灣人如我也是。
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