不洗澡 不自殺 不執著

最近習得知識：四念住是身、受、心、法四種觀想，其中有：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。其中「觀身不淨」很有意思，大概就是常聽到僧侶說人的身體是「臭皮囊」的來由。

身體產生諸如：皮屑、屎尿、油垢等等等人們謂之不淨事物，如不能以中立客觀的不批判眼光看待，可能因而產生厭惡瞋恨的感受。

傳聞：佛陀教導比丘們不淨觀，鼓勵比丘們修不淨觀。教導了這個法門後，佛陀就作了半個月的閉關禪修，比丘們在這段期間，勤修不淨觀，以致許多比丘對自己的身體感到厭惡，結果有拿刀自殺的，有服毒自殺的，有上吊、跳崖自殺的，也有請求其他比丘為自己結束性命的。

難道是這些比丘，愛乾淨，特愛乾淨，特別執著於身體乾淨？

根據資料，因為這事件，後來佛陀才開始教授「觀息法」。

或許是後來佛陀才教導四聖諦，否則領會了解四聖諦中的集諦（苦形成的原因）：貪愛、瞋恨、愚癡，怎會貪愛「淨」而厭惡「不淨」？甚至對不淨感到痛苦而選擇輕生？

我有點不解？

年少時與朋友討論「不洗澡」話題，有幾人冬日天冷不洗，未外出不洗，或如早上才洗澡，幾人隨意開玩笑要組團「不洗澡聯盟」，看來彼時幾人就頗有不執著觀點的禪修領悟 XD

但如以洗澡為恥，不洗澡為榮，似乎也非佛法。無論執著於「洗澡」或「不洗澡」，「乾淨」或「不乾淨」，或許都稱不上解脫？

想到濟公，又有人稱「濟公活佛」或是「濟顛」，幼時喜愛看他的童書或戲劇，對於他從身上搓出泥丸，跟人說那是「伸腿瞪眼丸」或「要命丸」，每次吃下去都有續命救病的奇效，感到新鮮又好笑。他身體不潔，又吃肉喝酒，似乎也不合佛教戒律，但似乎，又有些區域佛教似乎允許葷食，甚至娶妻？

我想，佛門戒律是「相」，喝酒吃肉是「相」，乾淨髒污是「相」。金剛經說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」

或許因地制宜，不住於相，洗澡與不洗澡也無需執著。

#不洗澡 #不自殺 #不執著 #濟公

#金剛經 #凡所有相皆是虛妄 #若見諸相非相即見如來